■現代社会の根本原理Ｒ

現代社会の存立構造/『現代社会の存立構造』を読む

真木悠介『現代社会の存立構造』／大澤真幸『現代社会の存立構造』を読む
朝日出版社

大澤真幸様、ご恵存賜り、ありがとうございました。

　社会学の古典として読み継がれている、真木悠介『現代社会の存立構造』に、大澤先生の解説が加えられた本です。
　原初的な関係Ｒというものがまず存在して、それが主体の内面意識Ｓと対象Ｏを同時に生み出し、ＳとＯのあいだに疎外関係を生じさせる。これが現代社会の存立構造の根本とされます。
　では関係Ｒの正体とは、なんでしょう。
　Ｒ，Ｓ，Ｏの関係は、キリスト教の三位一体説とパラレルに考えられる、というのが大澤説です。
　Ｒ（私は「原-関係」と呼んでいます）とは、イエス・キリストのこと。
　Ｓ（主体）とは聖霊のこと。「霊」とは神から人間に与えられているもので、信者たちは、聖霊を通じて、神とのつながりを実感することができます。
　Ｏ（対象）とは「神」のこと。聖霊は信者たちの共同体で、その共同性は、Ｏを前提として成り立ちます。共同性をある面に投射したものが、Ｏ＝対象＝神です。
　みすぼらしい姿でパレスチナを歩き回っていたキリストによって、人々は聖霊Ｓと人格神Ｏを分化させていく。
　こう考えると、Ｒ，Ｓ，Ｏの三つは、論理的には同時の三位一体ということになりますね。物語的にはキリストが先で、ＳとＯを生み出すということになりますが。
　では、キリストに代わる、どのようなＲが存在すれば、私たちは「疎外された主体性」としてのＳから、また物象化された対象性としてのＯから、それぞれ解放されるのでしょうか。主体が疎外されずに、無媒介に他者と交流することを可能にするような、別のＲを想定しなければならないのか。それともＲ，Ｓ，Ｏの三つを三位一体説で解釈すれば、ＳとＯのあいだの疎外関係は克服できるのか。それが問題になりますね。